金声玉振文化论坛之“他山之石”——李山、顾彬跨文化谈《诗经》
发布时间： 2014-05-13
2014年5月7日下午，由北京师范大学文学院学生会与腾讯文化、东方出版社联合主办的金声玉振文化论坛之“他山之石——李山、顾彬跨文化谈《诗经》”讲座活动，在北京师范大学京师学堂成功举办。
讲座以主持人、观众向两位嘉宾提问以及二人互相问答的方式，围绕《诗经》探讨了诸多问题。主要有三个方面：《诗经》的来源、《诗经》与文化记忆和《诗经》的艺术之美。
首先，对于《诗经》在文学史的地位，两位均给予精彩论述。李山教授曾三次给《诗经》做注释，问及原因，他说：“我看我以前做的注释，心想年轻的时候真是太大胆了！”对于一位研究《诗经》二十载有余的学者来说，《诗经》的地位是不言而喻的。如他所言，《诗经》不只是民间歌谣，它的文化定位是一个严肃的问题，它为什么是民族经典也是值得不断探索的命题。顾彬教授认为：《诗经》是第一部诗选，强于以前的任何一部诗选，换言之，文学从诗经开始。
对于《诗经》的来历，顾彬教授认为诗始于宗教，他说：“诗歌是从宗教衍生出，如果没有宗教，便没有诗经，更没有中国文化。《诗经》中我们随处都会发现其与宗教、先族的密切关系。”李山教授基本同意这一观点，同时也补充道：《国风》中的一些篇目不关涉宗教，对于宗教的形式和实际内容需要具体探讨，还应该关注“中国人对神灵”的态度。
对于《诗经》与文化记忆，顾彬教授以犹太人例，指出文化记忆，即传统的重要性。李山教授补充道：“从五四起我们一直想脱离传统，就像拽着自己的头发想要上天。但传统是怎么也脱离不掉的。”引起在场观众的强烈共鸣。他继续说：“《诗经》记录着我们这个民族的精神：一、它强调家国之合，二、强调上下之合，三、强调男女之合，好婚姻他赞美。《诗经》所以把《关雎》这首诗放在开头，不也是因为它在歌颂情，有深情的夫妻。”
对于《诗经》的艺术之美，顾彬教授向大家分享了他最喜欢的《王风•采葛》中的“一日不见，如隔三秋”。坦言自己原来学习哲学和神学，直到读到了译文版李白的诗，非常感兴趣，便利用周末时间学习古代汉语，就此进入了汉学界。
谈及《诗经》研究的中西差别，二人举了一个鲜明的事例：中国学者认为《诗经》是讲和谐，而西方学者认为是讲斗争。近年来不少海外学者的成果给予李山教授很大启发，使之能够“放开眼睛看《诗经》”，但同时也存在不符合中国实际的问题。如美国学者王靖献把“套语”理论应用于《诗经》，存在地域语言并非同一的问题。不少人认为《关雎》是爱情诗，但李山教授指出此诗采用第三人称，是爱情诗的可能性较小，它传达的东西比爱情更多。
除此以外，现场观众也提出许多视角独特的问题。如：“《诗经》的读音有很多版本，应该读哪个？”对此李山教授引用北京师范大学一位教授的话：“大家读什么你就读什么。”强调以现在的学术水平《诗经》不可能全部读先秦的读音。
