2014年3月24日，在方维规教授的邀请与主持下，德国特里尔大学校长、著名社会学家耶克尔（Michael Jäckel）教授在文学院励耘报告厅用英语做了题为“奢侈与浪费：差异何在？”（Luxury and Prodigality: What is the difference?）的学术讲座。
　　耶克尔先生以解释“什么是奢侈”来进入话题，指出西方近代的卢梭、狄德罗以及现代德国的恩岑斯伯格等人都对“奢侈”现象各有洞见。松巴尔特（W. Sombart）在《奢侈与资本主义》一书中主要阐述了资本主义形成过程中财富积聚和过度消费现象。城市的扩展、王室宫廷的享乐之风导致道德价值的变化：国王大臣的情妇，高级交际花的出现给整个社会带来了挥霍无度与追求奢侈的风气。松巴尔特着重区分了“挥霍商品”与“用更好的商品”之间的差异。为了说明奢侈与浪费之间的差异与分类，耶克尔先生旁征博引，从18世纪荷兰思想家曼德维尔的《蜜蜂的寓言：私人的恶德，公众的利益》，到法国波旁王朝路易十六的王后的例子，再到社会学上对于奢侈与浪费的分类列表；从韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中“封建的富丽堂皇崇尚鄙俗的优雅，贬斥庄重的简朴，而与这种矫饰与浮华形成鲜明对比的是，有些人始终把中产阶级家庭中那种纯净而坚实的舒适奉为理想”的表述，到社会调查曲线图对于奢侈的论争（围绕道德性、社会不平等、个体性、差异性而展开）的统计结果；从“布登勃洛克定律”（The Buddenbrooks Dynamics，布登勃洛克系德国作家托马斯·曼小说中描写的一个家庭。在这个家族的三代人中，第一代追求财富，主要从商；第二代追求社会地位，主要从政；第三代追求安逸），到19世纪德国历史学家罗雪儿（W. Roscher）对于三种奢侈（年轻而未受教育人群的奢侈、成熟人群的奢侈、衰老人群的奢侈）的划分……耶克尔先生对各种奢侈现象做了详细介绍和分析，令人大开眼界，得益匪浅。
　　“阶级社会的特征随着财富增长而变得不那么显著，但它会在危机到来之际再次凸显。”耶克尔先生进一步引用当代学者莱贝格（K.-S. Rehberg）的话，来考察当代社会的奢侈和浪费问题，并展望了未来的奢侈（具有排除多余、渴求必需的特征）的新领域：诸如时间（Time）、注意力（Attention）、空间（Space）、环境（Environment）、安全（Security）等等，呼应了当代学者坎贝尔（C. Campbell）在《浪漫主义伦理与新消费主义精神》一书中的观点：每个时期都会发生一次“道德革命”，即新的享乐精神挑战被认为是清规戒律的“清教主义”。
　　讲座引起了在场听众的热烈反响，听众积极提问，就讲座主题与耶克尔先生进行深入探讨与交流。整场讲座气氛融洽愉悦，启发听众去思考当代中国社会语境下的奢侈与浪费问题。（郑端撰稿）