2019年12月2日上午，北京师范大学文学院及比较文学与世界文学研究所邀请英国曼彻斯特大学Alessandro Schiesaro教授，为文学院及其他院系师生带来了以《死亡的暗示：奥维德与世界末日》为题，探讨关于古罗马诗人奥维德诗歌中宇宙末世论的讲座。讲座在北京师范大学主楼C区5049会议室举行，由比较文学与世界文学研究所姚建彬教授主持，博士生马缓缓担任现场翻译。

Alessandro Schiesaro是英国曼彻斯特大学古典学教授，人文学院艺术、语言与文化研究所主任，研究领域包括拉丁文学、文学理论、精神分析和文化史，尤其专注于诗歌与哲学之间的互动。目前，他的研究主要集中在古罗马诗人卢克莱修、维吉尔、贺拉斯和奥维德的诗歌上。

Alessandro Schiesaro教授

《变形记》描绘了从原始混沌到宇宙秩序的过渡，其所搭建的舞台既留给了天意之神无所不在的干预力量，也留给了诗人如神一般自由、影响万千生灵形态的创作技艺。Schiesaro教授认为宇宙末世论是奥维德的核心内容，通过对“风暴”意象的解读，呈现出末日毁灭这一概念与上帝意旨干预之间存在的张力。在《变形记》卷十五中，毕达哥拉斯断言：变化总是战胜毁灭。由于没有结束也没有开始，唯一普遍的原则是不断的变化。在毕达哥拉斯的讲演中可以找到最接近于《变形记》整体哲学的立场，即从诗歌中消除末日毁灭性的威胁。然而，Schiesaro教授认为，《变形记》中对末世的认识被不断的转移和延宕，并没有在诗歌中体现出来，这正是奥维德吸收不同的哲学渊源和传统后相互作用的结果。

主持人姚建彬教授

紧接着，Schiesaro通过对世界末日景象的细致描述，过渡到讲座的第二个部分。将《变形记》与维吉尔的《埃涅阿斯纪》进行互文阅读，从空间的维度展现了世界末日的图景，这一维度的末日体现在奥维德被放逐到托米斯后所创作的诗歌《哀歌集》中。托米斯成为地狱的象征，“风暴”毁灭一切的意象成为诗人自身被放逐经历的类比。与埃涅阿斯不同的是，奥维德永远地被放逐了，奥古斯都不许他回到奥索尼亚。但是奥维德毕竟没有在暴风中死去，这也是他在《哀歌集》结尾处发出犹豫的希望之声的原因，这希望就成了他在托米斯的所有诗中萦绕不去而又未解决的、令他痛苦的问题。正如奥维德在《哀歌集》中所说:“悄然流逝的时间可以耗空任何东西，除了我的苦痛。”

博士生马缓缓现场翻译

最后，Schiesaro教授认为奥维德的末世论是“有条件的末世论”，无论在宇宙层面还是在人类肉体层面，都被预言为是上帝的干预，或是缺乏某种神意的上帝的干预。《变形记》中，奥维德巧妙地平衡了永恒的幻觉和死亡的暗示。对上帝干预的期望是虚幻的，在那冻结的海水里，在那不能回头也不能前进的时间里，结局就是真正的结局。讲座将奥维德的《变形记》和流放后诗歌中不同的思想和意象结合在一起，为奥维德的末世论提供了一个更加完整、相互关联的图景。

讲座最后是交流环节，教授和同学们就基督教中的末世与奥维德末世之间的关系、互文性阅读的方式以及“瘟疫”主题在文学作品中的意义等问题进行了热烈、深入的讨论。学生们不禁赞叹Schiesaro教授严谨而独特的学术志向与幽默风趣的语言风格。通过讲座与互动，不仅将古罗马哲学传统与诗人的最新研究成果介绍给师生，同时为师生提供了一种新的研究文学作品的思维角度和方式。最后，姚建彬老师对Schiesaro教授的讲座进行了总结，同时表达了对教授的感谢，本场讲座圆满结束。

部分师生在讲座后合影

（撰稿人：2018级比较文学与世界文学专业博士生 马缓缓）